Informasi Pribadi
TRIBUNNEWSWIKI.COM – Nanaia Mahuta merupakan politisi Selandia Baru.
Nanaia Cybelle Mahuta adalah anggota suku Waikato-Tainui, Ngāti Maniapoto dan Ngāti Manu.
Dia lahir 21 Agustus 1970 dan pernah menjadi menteri kabinet di Fifth Labour Government Selandia Baru.
Nanaia Mahuta adalah Menteri Bea Cukai, Menteri Pemerintah Daerah, Menteri Pembinaan Pemuda, Menteri Asosiasi Lingkungan Hidup, dan Menteri Asosiasi Pariwisata.
Dia memiliki hubungan yang kuat dengan Gerakan Raja Māori, sebagai putri Sir Robert Mahuta, yang merupakan putra angkat Raja Korokī dan kakak laki-laki dari Ratu Māori Te Atairangikaahu.
Nanaia Mahuta memiliki gelar MA (Hons) di bidang antropologi sosial.
Pada 2016, ia memperoleh tato wajah Māori dan menjadi anggota parlemen wanita pertama yang memakainya di parlemen Selandia Baru.(1)
Karier Politik
Mahuta pertama kali terpilih menjadi anggota Parlemen pada pemilihan tahun 1996 sebagai daftar anggota parlemen, setelah gagal melawan pemilih Te Tai Hauāuru melawan Tuku Morgan dari First Zealand First.
Pada pemilu 1999, dia memenangkan Te Tai Hauauru dan dipindahkan ke Tainui untuk pemilu 2002.
Kursi itu diganti namanya menjadi Hauraki-Waikato menjelang pemilihan umum 2008.
Dia telah memegang kursi sejak itu.
- Kontroversi tepi pantai dan dasar laut
Pada tahun 2004, ia bergabung dengan Tariana Turia, anggota parlemen dari Partai Buruh lainnya, dalam pemungutan suara menentang pembacaan pertama undang-undang partainya tentang masalah tepi pantai dan dasar laut yang kontroversial.
Namun, dia tidak bergabung dengan Turia ketika dia berhenti dari Partai Buruh untuk mendirikan Partai Māori.
Dalam pembacaan kedua RUU tersebut, dia kembali memberikan suara menentang partainya, tetapi pada pembacaan ketiga, dia mengubah posisinya dan mendukungnya, mengatakan bahwa itu adalah hal yang secara politik pragmatis untuk dilakukan.
Dalam pidato pembacaan ketiganya, Mahuta menyatakan bahwa dia akan mundur dari daftar Partai Buruh pada pemilihan berikutnya untuk mencari mandat baru dari para pemilihnya.
- Menteri Kabinet: 2005–2008
Dalam pemilihan umum 2005, Mahuta memegang kursi elektoratnya di Tainui.
Selanjutnya, Mahuta sebagai bagian dari pemerintahan koalisi Progresif Buruh, adalah Menteri Adat, Pembinaan Pemuda, Pemerintah Daerah dan Lingkungan Asosiasi.
Mahuta kehilangan portofolionya ketika Partai Buruh dikalahkan dalam pemilihan umum 2008.
- Dalam pertentangan: 2008–2017
Menyusul kekalahan pemerintah Buruh pada pemilu 2008, dan kekalahan Buruh berturut-turut pada 2011 dan 2014, Mahuta memegang berbagai jabatan sebagai juru bicara Partai Buruh untuk Urusan, Pendidikan, Energi dan Konservasi Māori.
Dia juga wakil ketua komite pemilihan Urusan Māori di Parlemen ke-51.
Pada tahun 2009, RUU Amandemen Manajemen Sumber Daya Mahuta (Peningkatan Rencana Manajemen Iwi), yang mengusulkan untuk memberi bobot lebih pada Māori dalam keputusan pengelolaan sumber daya, diambil dari pemungutan suara anggota.
RUU tersebut dibatalkan pada pembacaan pertama pada bulan Agustus.
Mahuta berdiri untuk kepemimpinan Partai Buruh pada tahun 2014.
Dia tidak berhasil, dan Andrew Little menjadi pemimpin Partai Buruh.
- Menteri Kabinet: 2017-sekarang
Mahuta saat ini menjabat sebagai menteri kabinet di Pemerintahan Buruh Keenam dengan portofolio untuk Pemerintah Daerah dan Pembangunan Maori.
Dia juga menjabat sebagai menteri asosiasi untuk perdagangan dan pertumbuhan ekspor, lingkungan dan portofolio perumahan.
Pada September 2019, Mahuta menyampaikan pidato yang penuh air mata dan emosional saat Parlemen secara resmi meminta maaf atas penggerebekan polisi pada tahun 1916 di kompleks kepercayaan Iharaira pimpinan Māori Rua Kenana di Maungapohatu di Bay of Plenty Region, North Island.
Selama pemilihan umum 2020, Mahuta mempertahankan kursi elektoratnya di Hauraki-Waikato, mengalahkan Donna Pokere-Phillips dari Partai Māori dengan selisih 7.551 suara berdasarkan hasil awal.
- Menteri Luar Negeri
Dia diumumkan sebagai Menteri Luar Negeri berikutnya pada tanggal 2 November.
Dia akan menjadi wanita pertama yang memegang portofolio Urusan Luar Negeri.
Pada tanggal 3 November, mantan Perdana Menteri Helen Clark dan Dewan Māori mengkritik deskripsi media internasional tentang Mahuta sebagai "wanita Māori bertato" karena berfokus pada penampilan fisik dan etnisnya.
Pada 4 November, blogger sayap kanan dan penulis Olivia Pierson menuai kritik dan liputan media setelah dia memposting tweet yang menyatakan bahwa "Tato wajah, terutama pada diplomat wanita, adalah puncak dari wokedom yang buruk dan tidak beradab."
Sebagai tanggapan, Komisaris Hubungan Ras Meng Foon mengkritik tindakan Pierson dan mengatakan bahwa "kauae moko Mahuta istimewa bagi Māori dan harus dirayakan."
Mahuta menolak berkomentar tentang masalah tersebut.
Menyusul kritik terhadap postingan Pierson di media sosial, pengecer online Mighty Ape menghapus buku Pierson, Western Values Defended: A Primer.
Pierson mendeskripsikan penghapusan daftar bukunya sebagai "budaya batalkan" dan mengklaim bahwa dia telah menerima ancaman pembunuhan.(2)
Tato di dagu
Tā moko adalah tanda permanen atau "tato" seperti yang secara tradisional dilakukan oleh Māori, penduduk asli Selandia Baru.
Tohunga -tā-moko (tattooists) dianggap tapu, atau diganggu gugat dan sakral.
Mahuta memiliki moko kauae bertinta selama akhir pekan, bersama 13 wanita Maori terkemuka lainnya.
Mereka biasanya diberikan kepada wanita Māori berpangkat tinggi sebagai cerminan dari posisi dan mana, atau kekuasaan mereka, dalam komunitas.
Kelompok itu juga menandai 10 tahun pemerintahan raja Māori Tuheitia Paki, dan kerabat yang telah meninggal.
Mahuta mengatakan bahwa moko sangat individual dan juga secara intrinsik terkait dengan sukunya, whanau (keluarga) dan ikatan dengan sungai dan pegunungan di Selandia Baru.
Mahuta, yang telah menjadi anggota parlemen selama 20 tahun, juga tertarik untuk mendobrak asosiasi negatif yang dimiliki moko wajah dengan keanggotaan geng di Selandia Baru.
Mahuta mengatakan bahwa sejak dia memiliki tato, sebagian besar tanggapannya positif dan ingin tahu - dan memicu percakapan tentang budaya dan tradisi Māori di Selandia Baru yang modern dan multi-budaya.
Secara tradisional, moko wajah wanita hanya ada di area dagu, sedangkan moko pria bisa di seluruh wajah.
Meskipun prevalensi moko wajah menurun setelah penjajahan Eropa, sejak akhir abad ke-20 telah terjadi kebangkitan moko wajah sebagai cara untuk mendapatkan kembali identitas dan budaya Māori.(3)